ARTÍCULOS DE: jm Lagarejos

24 mar 2018

La composición de problemas (posición compuesta cuya solución consiste en dar mate a las piezas contrarias en un determinado número de jugadas mediante un procedimiento con frecuencia asociado a una idea concreta) se remonta a los orígenes del juego, al Shatranj, datándose los primeros tratados conocidos hacia finales del siglo VIII de nuestra era. Algunos autores consideran que es durante los dos primeros siglos del califato abásida (750-1258) cuando da comienzo la literatura ajedrecística marcando el nacimiento del arte de la composición. Estos textos llamados “mansubat” (“aquello que se ha establecido o dispuesto”) contenían problemas y análisis de finales (posición que se da en la tercera etapa de una partida cuando suelen quedar pocas piezas en el tablero) en los cuales la victoria se obtenía mediante una secuencia de jaques; de manera similar a los actuales, los problemas se representaban con un diagrama encima del cual se indicaba el color del bando vencedor y quien movía en primer lugar, las piezas se representaban por su nombre y se detallaba debajo del diagrama la solución.

También existían otras composiciones llamadas “mikhariq” (literalmente “invención”, “composición”) que eran ejercicios cuasi-matemáticos. El más conocido es el llamado “camino del caballo” cuya resolución consiste en desplazar un caballo por todas y cada una de las casillas del tablero sin repetir ninguna

En el tratado bibliográfico “Kitab al-Fihrist”, (un catálogo en diez tomos de libros de todas las naciones, creencias religiosas y ramas del conocimiento que existían hasta entonces en lengua árabe) escrito en Bagdad por Ibn al-Nadim (935–995), el autor hace una referencia a jugadores que escribieron tratados sobre el juego, siendo los más destacados: Al-Ádlí’s ar-Rumí (800-870), considerado como el mejor jugador de su época autor del tratado “Kitab ash-shatranj” (Libro del ajedrez); Ar-Razi’s, contemporáneo del anterior y de su misma fuerza como jugador, escribió “Latif fi’sh shatranj” (Elegancia en el ajedrez); Abu-Bakr Muhammad Ibn Yahya, conocido como As-Suli (880-946), considerado durante seis siglos como el jugador más destacado, escribió en dos tomos la obra “Kitab ash-shatranj” (Libro del ajedrez) siendo el autor de uno de los problemas de ajedrez más conocidos llamado “mansuba al-jarlya” (el problema de la doncella, o el problema de Dilaram) una posición que se repite en todos los manuscritos posteriores —con algunas variaciones—, incluido el códice de Alfonso X, que lo reproduce hasta cuatro veces (problemas 54, 57, 90 y 100) y en todos los tratados de la Europa medieval.

 La leyenda cuenta que un noble se encontraba jugando al ajedrez con tanta pasión que llegó a apostar a su favorita llamada Dilaram; la partida se fue desarrollando en su contra hasta el punto de tenerla casi perdida en pocas jugadas. En ese momento Dilaram le gritó con desesperación: ¡Sacrifica tus dos torres y sálvame a mí!, indicándole así los movimientos necesarios para dar mate al jugador contrario. 

El problema conocido como “el diamante de As-Suli” era de tal complejidad que el propio autor decía “nadie en la tierra ha sido capaz de resolverlo a menos que haya recibido instrucciones de mí personalmente”. La solución se perdió y no pudo ser resuelto hasta mil años después. Fue en 1986 cuando el Gran Maestro ruso Yuri Averbach pudo hacerlo con la ayuda de programas informáticos.

Otros autores fueron Abul Faraj Muhammad ibn Obaidallah, Al Lajlal, discípulo de As-Suli, que escribió un “Kitab mansubat ash-shatranj” (Libro de los problemas de ajedrez). Abu Ishaq Ibrahim b. Muhammad Salih, autor del “Kitab majmu’ fy mansubat ash-shatranj” (Libro de la colección de los problemas de ajedrez).  

Esta tradición se mantiene con la llegada del ajedrez a Europa y fue recopilada en el “Libro de los juegos, o Libro del ajedrez, dados y tablas”, mandado redactar por el rey Alfonso X hacia 1283. Un códice de 98 folios de pergamino con 150 miniaturas, dividido en siete partes. La primera parte, dedicada al ajedrez, abarca 64 folios el mismo número de casillas que tiene el tablero de juego; es la más grande compilación medieval de juegos departidos, siendo su fuente más importante el tratado de As-Suli. Los 103 problemas que incluye (89 de ellos copiados de tratados de origen árabe), se representan con sus correspondientes miniaturas en las que observamos el tablero colocado verticalmente entre los jugadores/as apareciendo también en algunos de ellos otros acompañantes.

La estructura es la misma que en los mansubat, el planteamiento del problema colocado junto a la miniatura, que hace las veces de diagrama, y después la descripción de la resolución del mismo. 


Cabe destacar que esta obra ha tenido una amplia repercusión en la Filatelia con treinta sellos emitidos por siete países diferentes, reproduciendo 15 de los problemas y miniaturas del códice.



A finales del siglo XV, aparecen en España los primeros tratados de ajedrez moderno cuya característica más importante es el cambio de los movimientos de la pieza de la Dama (la alferza del ajedrez árabe), que se convierte en la más fuerte del tablero. El más relevante es el incunable publicado en el año 1495, en Valencia, por Frances Vicent con el título “Llibre del jochs partits dels schacs en nombre de 100”, “Libro de los juegos y partidas de ajedrez en número de 100”, considerado por algunos historiadores como el primero de estos tratados. Se le conoce como “el incunable perdido”, pues el único ejemplar del que se tenía constancia se conservaba en la biblioteca del Monasterio de Montserrat de donde desapareció en 1811 durante la ocupación francesa en la guerra de la Independencia.

En Salamanca se publica hacia 1497 “Repetición de amores e arte de axedres con CL juegos de partido”, incunable atribuido a Lucena, que se presenta a sí mismo como un estudiante de la Universidad de Salamanca, hijo de un letrado colaborador de la Reyes Católicos. El libro consta de 124 hojas sin numerar, sin fecha de publicación y sin datos del impresor; los 73 primeros folios son un tratado paródico de amores según las tradiciones literarias sentimentales de la época y el resto lo componen un tratado de ajedrez en el que se mezclan de 76 problemas del ajedrez antiguo y 74 del ajedrez que el autor llama “de la dama”; el ajedrez moderno que jugamos hoy en día.

Lucena era un judío converso, lo que quizás motive el tono de la dedicatoria al Príncipe don Juan y sus constantes loas a la religión católica, posiblemente para encubrir su problemático origen hebreo. Se ha escrito mucho sobre quién fue realmente Lucena, si bien ese debate escapa a la finalidad de este artículo.

Se atribuye también a Lucena el llamado “manuscrito de Gotinga”, datado hacia el año 1500. El texto, escrito en latín con una extensión de 33 hojas de pergamino que se conserva en la Universidad de Gotinga, contiene treinta problemas de ajedrez con su diagrama y solución, que se encuentran en “Repetición de amores…”.


 En 1512 se publica en Roma el libro “Questo libro e da imparare giocare a scachi et dele partite” (Este libro enseña a jugar al ajedrez y contiene problemas), firmado por Pedro Damiano, conocido como Damiano Portoghese, personaje del que también han corrido ríos de tinta tratando de explicar quién era. El libro presenta 72 “juegos de partidos” que ya aparecían en el de Lucena, así como 16 composiciones muy sencillas que Damiano llamaba “sutilezas”, seguramente de su propia invención.

A finales del 2006 la Fundación Palazzo Corinini Cronberg de Gorizia (Venecia), anunció el descubrimiento de un tratado de ajedrez atribuido al matemático Luca Pacioli (1445-1517). El manuscrito “Il códice degli scachi” (El libro del ajedrez), contiene en sus 48 páginas 114 problemas, de los cuales 26 pertenecen al ajedrez moderno y los 88 restantes al ajedrez medieval con el dibujo de las piezas de los diagramas en rojo y negro que han sido atribuidos a Leonardo da Vinci, gran amigo de Pacioli. Está datado entre finales del siglo XV y principios del XVI y dedicado a la marquesa de Mantua Isabella d’Este. 

Siguiendo la estela de las publicaciones sobre problemas de ajedrez, llegamos hasta 1836, cuando Louis-Charles Marie de La Bourdonnais funda la revista “Le Palamède”, considerada la primera publicación periódica dedicada íntegramente al ajedrez en el mundo, aunque duró sólo hasta 1839. En ella publicaba Josef Kling (1811-1876), fuerte jugador, compositor de estudios y profesor de música que se ganaba la vida jugando al ajedrez en el Café de la Regence. Kling publicó en 1849 el libro “The Chess Euclid” colección de 200 problemas y —nota curiosa— en el prefacio del libro el autor se definía como “profesor de música”.

 En 1851 publicó junto a Bernhard Horwitz (1808-1885) “Chess Studies, orendings of games – Containing upwards of two hundred scientific examples of chess strategy” (Estudios de ajedrez o finales de partidas, con más de doscientos ejemplos científicos de estrategia ajedrecística). Esta fue la primera publicación donde a los problemas se les denominó “Estudios” (posición compuesta cuyo objetivo es ganar o hacer tablas sin que exista un número de jugadas determinado). Se incluía en este libro una posición conocida como “fortaleza” (el bando más fuerte no podía ganar de ninguna manera, a lo sumo conseguir tablas), en la que las piezas blancas con Rey y dos Alfiles se enfrentaban a las piezas negras con Rey y Caballo. Durante más de cien años permaneció olvidada y finalmente pudo ser resuelta gracias a la ayuda de programas informáticos, obteniendo la victoria el blanco en ¡57 movimientos!, lo que contradice la Norma 9.3.2. de las “Leyes del Ajedrez de la Federación Internacional de Ajedrez” que dictamina “[La partida es tablas, bajo una correcta reclamación del jugador que está en juego, si:] … se hayan completado los últimos 50 movimientos de cada jugador sin movimientos de peón ni capturas”.



Muchos compositores son más conocidos por sus Estudios que por su curriculum como jugadores, como es el caso de Genrikh Kasparyan (1910-1995), varias veces ganador del Campeonato de Ajedrez de Armenia a quien el Servicio Postal de su país le dedicó un sello en 2010 con motivo del centenario de su nacimiento; por otro lado, algunos ajedrecistas famosos también se han dedicado a la composición, entre ellos Adolf Andersen, Emanuel Lasker, Richard Reti, Max Euwe, Paul Keres, Vasili Smyslov, Efim Bojoljubov y otros más.



La Federación Internacional de Ajedrez (FIDE) a través de la Comisión Permanente para Composiciones de Ajedrez (PCCC) otorga títulos de Gran Maestro, Maestro Internacional y Maestro FIDE (igual que en el caso de jugadores) a compositores y solucionadores de problemas. También existe el título de Juez Internacional de Composiciones de Ajedrez (Book 01. Títulos FIDE). De igual manera se celebra el Campeonato Mundial de Resolución de problemas (anual), el Campeonato Mundial de Composición de problemas (trianual) y el Torneo Mundial de Composición (por equipos).

Bibliografía:
  • Ferrero, Graciela. “Desde El libro del acedrex alfonsí hasta el Ludus scac(h)orum de Jacobo de Cessolis: la circulación de un tópico”. Letras 67-68 (2013). Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina.
  • Gómez-Ivanov, María Luisa. “Algunas noticias sobre Lucena, hijo de Juan Ramírez de Lucena y autor de Repetición de amores e arte de axedrez: con CL juegos de partido (Salamanca, h. 1497)”. eHumanista: Volumen 5, 2005.
  • Murray, H.J.R. “A history of chess”. Oxford University Press (1913).
  • Pareja Casañas, Felix M. “Libro del ajedrez, de sus problemas y sutilezas de autor árabe desconocido”. Madrid. Imprenta de Estanislao Maestre (1935). Edición facsímil Editorial Maxtor (2007).
  • Shenk, David. “La partida inmortal. Una historia del ajedrez”. Turner Publicaciones (2006). 


Escrito por: 
José Manuel Lagarejos

Publicado el sábado, marzo 24, 2018 por Norba Filatélica

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7 oct 2016


La utilización del ajedrez como alegoría de la vida ha sido una constante desde la Edad Media especialmente a partir del siglo XIII.  A través de escritos y sermones diversos autores utilizaron el juego del ajedrez, los atributos de sus piezas y el tablero como metáfora de la vida. La partida simboliza la propia existencia, las piezas los estamentos sociales. El ajedrez se instrumentaliza como modelo metafórico del cuerpo político y del igualitarismo final de la muerte.

Estos escritos no pretenden enseñar las reglas del juego ni la resolución de problemas, sino que al utilizarlo como "speculum vitae", reflejo de la sociedad, de sus virtudes y pecados, persiguen la moralización de los fieles, la conveniencia de cumplir con los deberes sociales y religiosos con el fin de asegurar la salvación del alma. No ha de extrañarnos entonces, que sus primitivos autores fueran miembros de la Iglesia, clérigos, prelados y predicadores; si bien, qué duda cabe,  estos escritos contribuyeron a la difusión del juego del ajedrez teniendo una importante influencia en su desarrollo.

Quien populariza esta visión alegórica del ajedrez es el monje lombardo Jacobo de Cessolis, en su obra Líber de móribus hóminum et de officiis nobílum súper lúdum scacchórum”, (Libro de las costumbres de los hombres y los deberes de los nobles o el Libro de Ajedrez), conocido como “Ludus scacchórum” o “Juego de Ajedrez”, escrita hacia el año 1300 y que analizaremos de manera más amplia pues es la obra  de Ajedrez moralizante que ha tenido más eco en la filatelia, objeto último de este artículo.

De la vida del autor, Jacobo de Cessolis, sabemos muy pocas cosas. Él mismo, al final del manuscrito nos indica que pertenece a la Orden de los Predicadores, (Explicit: “Ego, frater Jacobus de Cessoles, ordinis praedicatorum…”) sin embargo durante mucho tiempo ha habido cierta controversia entre los historiadores a la hora de establecer una biografía suya, debido en parte a la ausencia de documentos biográficos que lo ubiquen en su tiempo. Algunas fuentes  lo sitúan en el convento de los dominicos de Génova, entre 1317 y 1322, otras sugieren que pudo estar ligado a los tribunales de la Inquisición, al ser nombrado en 1318 vicario del Inquisidor Jacques de Levanto.


El libro, escrito en latín, dividido en cuatro tratados, nace en un período de gran confusión política y de enorme interés de la Iglesia por afianzar sus preceptos y ganarse a los fieles a través de los púlpitos, siendo una tentativa de presentar la sociedad ideal con un objetivo moralizador a través de ejemplos de comportamiento social y político aprovechando e interpretando el juego del ajedrez. Para ello el autor utiliza de la figura del “exemplum”, narración de relatos de carácter histórico, habitualmente sencillos, para hacer entendible al pueblo la idea que el predicador exponía en su sermón, ayudándose de fuentes clásicas.

En el Primer Tratado, “De la invención del juego”,  anticipa Cessolis el contenido moral de la obra  justificando, tal vez, el papel activo del predicador con la exposición: “de todas las malas señales que puedan hallarse en el hombre, la peor es la vida desordenada, cuando no se teme a Dios y se ofende y escandaliza al prójimo, cuando uno menosprecia a quienes le enseñan y corrigen…”, para señalar acto seguido que fueron tres la causas por las cuales fue inventado: la primera, para corregir y enmendar las costumbres [licenciosas] del rey de Babilonia Elvimerodac, hijo de Nabucodonosor; la segunda para evitar la ociosidad y la tercera, de orden intelectual, por la necesidad de adquirir nuevos conocimientos.


El Segundo Tratado, “De las hechuras de los trebejos nobles”, trata de la descripción y atributos del Rey, la Dama (que representa a la Reina); de los dos Alfiles, jueces y asesores del Consejo del Rey, el primero se ocupa de imponer las condenas a quienes causan daño y el segundo de discernir las causas en los pleitos sobre posesiones y bienes;  de los Caballeros y hombres de guerra y sus virtudes: sabiduría, fidelidad al Rey, liberalidad, fortaleza y clemencia; de los dos Roques (Torres), dignatarios de la Iglesia, gobernadores del reino y auditores del Consejo, y de sus virtudes: justicia, clemencia, humildad, paciencia, austeridad y liberalidad.


El Tercer Tratado, “De los oficios populares”, trata de las formas y oficios del pueblo llano y su situación en el tablero, o lo que es lo mismo, en la sociedad: el Labrador (peón de Torre de Rey); los Carpinteros y oficios afines (peón de Caballo de Rey); de los Sastres, los Matarifes y los Curtidores (peón de Alfil de Rey); los Mercaderes de paños y los Cambistas (peón de Rey); los Médicos, los Cirujanos y los Boticarios (peón de Dama); los Taberneros y los Mesoneros (peón de Alfil de Dama); los Guardas de ciudades y los Recaudadores de impuestos (peón de Caballo de Dama); y por último el octavo peón: los Mensajeros, los Ganapanes, los Pícaros y los Caminantes (peón de Torre de Dama). Cada uno de ellos con la descripción de sus vestimentas y atributos relacionados tanto con su oficio como con la pieza que acompaña.

En el Cuarto Tratado, “De los andamientos de las piezas”, al tiempo que indica su colocación en el tablero, sus movimientos y reglas de juego, incide el dominico en la lucha entre el bien y el mal con la representación de cada uno de los equipos alineados para la batalla: uno de ellos gobernado por el diablo (que persigue precipitarlo al infierno) representa el conjunto de tentaciones y vicios,  frente al otro bajo el mando de Cristo que pelea por la bondad, la verdad y la misericordia para conseguir la gloria celestial.

El tratado de Cessolis tuvo una gran difusión durante la Baja Edad Media y también en la Edad Moderna, siendo rápidamente traducido a otros idiomas; así encontramos en el segundo cuarto del siglo XIV dos traducciones alemanas y otras dos al francés, hacia finales de siglo una traducción al catalán, en el siglo XV al inglés y al italiano, además de varios incunables y otras tantas ediciones a comienzos del XVI, entre ellas la traducción al castellano del Licenciado Martín de Reina, en la imprenta de Francisco Fernández de Córdoba, Valladolid 1549, con el título “Dechado de la vida humana moralmente sacado del juego del ajedrez”, doce años antes de la publicación del “Libro de la invención liberal y arte del juego del Axedrez” de Ruy López de Segura, obra que marcaría la consolidación del ajedrez moderno.

Códice de Zelada. Manuscrito de 47 hojas de pergamino con el texto (incompleto) en latín del “Tractatus de ludo scacorum”, conservado en la Biblioteca Nacional de España (Cod. Vitr. 25-6 f.6r) iluminado con quince miniaturas de estilo gótico posiblemente realizadas en el Círculo de Bohemia de Praga bajo el reinado de Wenceslao IV (1378-1419) gran mecenas de las artes y muy interesado en los manuscritos iluminados.

Paraguay, 1985. Congreso mundial de la Federación Internacional
 de Ajedrez. Scott C618 y C619
El Códice debe su nombre a que formaba parte de la colección de manuscritos del cardenal Francisco Javier de Zelada (1717-1801) bibliotecario del Vaticano y Secretario de Estado del Papa Pío VI que en el año 1798 fueron adquiridos por la Biblioteca Capitular de Toledo, de donde pasaron, por incautación, a la Biblioteca Nacional de España durante la Primera República.

William Caxton (1422-1492) realizó la primera edición en inglés a partir de una versión en francés de Jean de Vignay e imprimió en su taller de Brujas (Bélgica) en 1474, bajo el título de “The Game and Playe of the Chesse”, siendo éste el segundo libro publicado en lengua inglesa.

Hungría, 1974. 21ª Olimpiada de ajedrez en Niza. Scott 2290
En 1476 instaló su taller de imprenta en Westminster, la primera que hubo en Inglaterra, desde la cual en 1483 publica una segunda edición del libro. Esta nueva edición, dedicada al duque de Clarence, hermano del rey Eduardo IV, tiene algunas diferencias con la primera, como un prólogo y epílogo diferente y sobre todo la incorporación de los tan famosos grabados en madera – algunos de ellos repetidos - que fueron muy copiados por otros impresores en ediciones posteriores.

Gran Bretaña, 1976. 500º aniversario de la impresión
del primer libro en Inglaterra. Scott 796
Guinea Bissau, 1983. Historia del juego del ajedrez. Scott 473
Antonio di Bartolommeo Miscomini, (1450-1495?), fue de los más activos y prolíficos impresores de la Italia del siglo XV, pues tuvo taller en Venecia, y Florencia, siendo relacionado también con algunas obras impresas en Módena.

Hungría, 1974. 21ª Olimpiada de ajedrez en Niza. Scott 2291

Djibouti, 1980. Fundación Federación de ajedrez. Scott 514
Su impresión del “Libro de giuocho di scacchi intitolato de costumi deglhuomini et degli ofitii de nobili”, Florencia 1493/1494, la única en italiano en el siglo XV, con su hermosa portada representando a un Rey rodeado de varios jugadores frente a un tablero de ajedrez, sus 25 letras iniciales grabadas sobre madera y las trece xilografías a media página representando las diferentes piezas del juego del ajedrez le hacen acreedor de ser considerado uno de los más bellos incunables ilustrados del Renacimiento.


Guinea Bissau, 1983. Historia del juego del ajedrez. Scott SS480
Otra obra, tardía pues se publica entre 1482/1483, que mantiene esa visión moral acerca de la educación, la fe religiosa, la caza, consejos de buen gobierno y la guerra, es “Le Livre des trois âges” atribuida a Pierre Choinet, (1411- 1483/84), médico y astrólogo del rey Luis XI de Francia. Este texto, conservado como un único manuscrito (ms. Smith-Lesouëf 70. París, Biblioteca nacional de Francia), es un poema moral de 621 versos iluminado con doce miniaturas por el Maître de l'Echevinage, entre las cuales destaca una escena de ajedrez como referencia al cuerpo político del reino, considerada por el medievalista Paulin París (1800-1881) como la más importante de todas ellas y en la que se puede observar al rey Luis XI jugando al ajedrez en su castillo de Plessis-les-Tours.

Laos, 1984. 60º aniversario de la Federación
Internacional de Ajedrez. Scott 539
La obra fue mal interpretada e incluso tenida por mediocre y condenada al olvido por la historiografía al considerarla un sermón aburrido y dirigido  a un rey en sus últimos días. No obstante, en la actualidad es admirada como una obra de arte. A través de las tres etapas de la vida: Juventud, Madurez y Vejez, describe las virtudes y los errores de los hombres. Una división que nos recuerda metafóricamente a las tres fases de una partida de ajedrez: la Apertura (Juventud) donde se realizan los primeros movimientos, el desarrollo de las piezas; Medio juego (Madurez), la verdadera batalla con sus tácticas y estrategias; el Final (Vejez) donde la partida (la vida), consecuencia directa de los movimientos realizados en las anteriores, finaliza.

Afganistán, 1989. Manuscritos de ajedrez. Scott 1330

Terminamos este breve recorrido por el Ajedrez Moralizante recordando el diálogo de Don Quijote y Sancho en el Capítulo XII, “De la extraña aventura que le sucedió al valeroso don Quijote con el bravo Caballero de los Espejos” de la inmortal obra de Miguel de Cervantes “El ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha”:

Pues lo mesmo —dijo don Quijote– acontece en la comedia y trato de este mundo, donde unos hacen los emperadores, otros los pontífices, y, finalmente, todas cuantas figuras se pueden introducir en una comedia; pero en llegando al fin, es cuando se acaba la vida, a todos les quita la muerte las ropas que los diferenciaban, y quedan iguales en la sepultura.

Brava comparación —dijo Sancho— aunque no tan nueva que yo no la haya oído muchas veces, como aquella del juego del ajedrez, que mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio; y en acabándose el juego, todas se mezclan, juntan y barajan, y dan con ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura.


España, 1998. Correspondencia Epistolar Escolar. Scott S2952


Escrito por:
José Manuel Lagarejos

BIBLIOGRAFÍA
  • Bataller Catalá, Alexander. “Les traduccions de Liber de moribus hominun et de oficiis nobilum super ludum scaccorum de J. de Cessulis”. Tesis doctoral. Universitat de Valencia. Servei de publicacions. 2009.
  • Cervantes, Miguel de. “El ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha”.
  • De la Flor, Fernando R. / Escourido Muriel, Juan Manuel. “El mundo es como un tablero de ajedrez”. Revista de Libros. 2009
  • Eggenberger, Julien. “Dire et faire croire au Moyen âge. Le jeu des échec”. Séminaire d’historie médiévale. Université de Lausanne. 2000.
  • Gómez Redondo, Fernando. “El ajedrez y la literatura. Jacobus de Cessolis”. Centro Virtual Cervantes. 2014.
  • Lemarchand, Marie-José. “El juego del ajedrez o Dechado de Fortuna”. Ediciones Siruela. 1991.
  • Murgia, Giulia. “De scacherio: percosi allegorici nel Libellus de moribus hominum di Iacopo da Cessole”. Universitá di Cagliari. 2013.
  • Véronèse, Julien. “Pierre Choinet, Le Livre des trois âges”. Fac-similé du manuscrit Smith-Lesouëf 70 (París, Blbliothèque nationale de France). Ed. Lydwine Scordia. Cahiers de recherches médiévales et humanistes. 2009.
  • Wilkinson, Charles K. “A Thirteenth-Century Morality”. The Metropolitan Museum of Art, Bulletin. 1943.

Publicado el viernes, octubre 07, 2016 por Norba Filatélica

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9 dic 2015

Recibir una postal significa que alguien, en algún lugar más o menos lejano, pensando en nosotros, se ha tomado el trabajo de comprar una postal, comprar un sello,  rellenarla y buscar un buzón de correos para enviarla.

Colecciono postales “circuladas” . Postales que han sido depositadas en un buzón de correos y que han viajado hasta su destino utilizando el Servicio Postal de uno o varios países.

La postal circulada nos aporta mucha información: lugar de origen, motivo que representa, sello utilizado, matasello, distancia recorrida, tiempo que ha tardado en llegar y, por supuesto, del remitente. Con el tiempo he ido confeccionando una lista no exhaustiva, manifiestamente subjetiva, de los remitentes. A ellos voy a dedicar unas líneas, con todo mi cariño,  consideración y respeto.

El olvidadizo. Este Amigo se va de vacaciones de verano a la otra punto de mundo. El último día compra una postal típica: una playa con barquitos y mucha agua. Como en el chiringuito no venden sellos de correos le dice a su pareja: “Anda, guárdame la postal en el bolso, que ya compraré un sello”. Su pareja usa esa modalidad de bolso tipo “baúl de la Piqué” donde cabe medio mundo. Allí se queda la postal. 

Meses después haciendo sitio en el armario coge el bolso-baúl y mirando en su interior exclama sorprendida –“¡Ahí va!, mira la postal de tu amigo. Pues se la tienes que mandar. Te la dejo en la entrada con las llaves de casa, que eres un despistao”. Y a mitad de pasillo, elevando la voz le repite: “Y mu abandonao”. “Y cuando salgas ponte el abrigo que está pa nevá” – insite la moza.

Al día siguiente nuestro remitente, camino al trabajo, entra en un estanco, compra dos sellos y la deposita en un buzón. Misión cumplida.

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El Señor Mayor. En sus años mozos no ha ido más lejos que al pueblo de su familia política a unos pocos kilómetros de su residencia, cada año en el día de Todos los Santos. Excepción fue su servicio militar en Sidi Ifni. Un viaje de ida, estancia y vuelta sin ocasión de turistear.

Tras una vida de sacrificios, estrecheces y viudedad llega  la merecida jubilación y nuestro Amigo se ha propuesto hacer algo más que comprar el pan, leer el periódico y sentarse en un banco al sol cada día. Gracias a los viajes que organizan en su Parroquia, a pesar de algún que otro achaque y animado por sus hijos –“Muy bien, Papá, que te lo tienes merecido” , está dispuesto a conocer  España.

Persona noble, seria, cercana en el trato, rigurosa en sus compromisos. De la vieja escuela. Educado en la tradición epistolar clásica, no concibe que el contenido de una postal circule por “medio mundo” a la vista de todos. Es de obligado cumplimiento preservar la intimidad.

A su vuelta se interesa: “Recibiste la postal?”. “Te gustó el sello?”. “Seguro que no lo tenías”, afirma  sin esperar las respuestas. “Me dijo la señorita del estanco que allí se usaba poco”. –"¡Hombre, SM, no sé que decirte, en Euskadi…!" , le comento. “Un momento, caballero, Vascongadas. Provincias Vascongadas”, matiza.

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El Rácano. Cuando envía una postal, nunca, nunca, nunca, bajo ninguna circunstancia, la compra. La coge del mostrador del hotel, restaurante o bar donde se aparca durante sus vacaciones. Me consta que en cierta ocasión visitó varias recepciones hasta encontrar un establecimiento que disponía de postales publicitarias gratis. En un descuido del recepcionista, con todo el descaro del mundo, se las guardó todas. Desde entonces lleva años enviando la misma postal, desde lugares diferentes. A él le da lo mismo. Su mujer, que tiene más paciencia que el Santo Job le recrimina: —“¿No te da vergüenza enviarle esa postal a tu Amigo?”“Ninguna. Si lo que le gusta es el sello” –, responde con cinismo.

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Los Sarcásticos. Para ellos coleccionar postales, a estas alturas, es una cosa de “gente rara”. Con lo útil que es el whatsapp, el sms y, si no queda más remedio, el email. ¡Postales…, vaya manera de perder el tiempo! –, mascullan algunos para sus adentros. No obstante, se toman su trabajo en enviar una postal; eso sí,  acorde con su peculiar sentido del humor.

Los textos, cuando existen,  son de lo más variopintos: –“La vida nocturna de San Sebastián está algo apagada esta temporada”. ó  –“Magnífica impresión de La Habana …”. E incluso en blanco, al fin y al cabo le has pedido una postal no un diario de viaje.

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¿Circu qué…?. Es el remitente que quiere agradar contribuyendo a la colección con postales, pero no entiende que sería de agradecer, más aún, si fueran circuladas. En cualquier caso, piensa, una postal es una postal. Y cuantas más mejor; además, si tienes un montón de sellos.

En cada uno de sus viajes hace acopio de postales, muchas postales, que luego te entrega con la satisfacción de quien te regala un tesoro: –“Toma para tu colección. No te compré sellos por si los tenías repetidos...”.




El Metódico. Trotamundos impenitente planifica y documenta sus viajes con precisión de cirujano.   Escoge sus envíos con sumo cuidado y comparte en ellos un pedazo de historia de cada rincón del mundo que visita. A veces incluye un acertijo o una leyenda urbana  en relación con el lugar  y reta a su resolución: –“El edificio … está muy relacionado con la cantidad de perros callejeros”. Sus postales son un maravilloso regalo.

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El Filatélico. Es un remitente comprometido con la causa. Coleccionista, filatélico, postalista, amante del Arte y de la Historia. Cuida el detalle. No compra una postal al uso, le pone un sello y la echa al buzón. No. Él se toma su tiempo. Busca algo diferente. Cruza la ciudad de un extremo al otro para compartir con nosotros la belleza de la que está disfrutando.

Sus postales son dignas de exponer con orgullo en cualquier colección: una tarjeta máxima con matasello conmemorativo, sellos específicamente escogidos para el reverso y depositada en una estafeta de Correos muy especial donde, con la profesionalidad que les caracteriza, le estampan un matasello de matrícula de honor. ¿Se puede pedir más?.


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Escrito por:
José Manuel Lagarejos

Publicado el miércoles, diciembre 09, 2015 por Norba Filatélica

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12 oct 2014

Maróstica es una ciudad de origen medieval situada en la región del Véneto en el norte de Italia. Es conocida por la celebración en los años pares, en el segundo fin de semana de septiembre, de una partida de ajedrez viviente en la plaza mayor de la villa. Esta escenificación, que suele reproducir una partida importante de la historia del ajedrez, se comenzó a representar de manera continuada en el año 1923 y ha sido trasladada, hasta el momento, a doce ciudades fuera de Italia. 

Mar_aLa historia se remonta al año 1454, cuando dos nobles, Rinaldo D'Angarano y Vieri da Vallonara, se enamoraron de la hija mayor de Taddeo Parisio, señor de la ciudad. En aquella época era habitual que los pretendientes, para conseguir la mano de la doncella, se batieran en duelo a pesar de estar prohibidos en la Serenísima República de Venecia. Taddeo Parisio, el padre, tratando de evitar derramamiento de sangre y ganarse un posible enemigo, prohibió el duelo exigiendo a los pretendientes que se desafiaran a una partida de ajedrez. 

La partida tuvo lugar en la plaza de la ciudad, a la que acudieron los contrincantes con sus respectivos ejércitos y acompañados de banderas, acróbatas y malabaristas. El ganador se casaría con Lionora, la doncella pretendida y el perdedor desposaría a Oldrada, la hija menor. Muy astuto el padre: casaba a dos hijas y ganaba dos aliados. 

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Para festejar tal acontecimiento, el día de la boda de las hijas, Taddeo Parisio ordenó que en todos los lugares del territorio se plantara cerezos en recuerdo de los desposorios. Las cerezas, “ciliegia di Maróstica” cuentan con denominación de origen desde el año 2001.

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La serie, emitida el 04/05/1981,  consta de dos valores dedicados al folclore italiano. Uno a la partida de ajedrez viviente y otro,  dedicado a la fiesta de Il Palio en Siena. Esta serie, perteneciente al tema EUROPA, está encuadrada en las emisiones de la CEPT (Conferencia Europea Postal y de Telecomunicaciones) que desde 1956 se vienen emitiendo, con la misma temática y fecha, en los países pertenecientes a la Comunidad Europea.


Publicado el domingo, octubre 12, 2014 por Norba Filatélica

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7 ago 2014

El verano es, seguramente, la época del año más propicia para los viajes. Es el momento que muchos aprovechan para conocer otras ciudades. Es, qué duda cabe, la ocasión  ideal para aumentar nuestra colección de postales  gracias a los envíos que nuestros Amigos nos hacen compartiendo con nosotros esos  rincones del mundo.

Las primeras en llegar, enviadas por Eduardo y por Jesús Mª, nos invitan a un paseo por Dublín. ¿Nos acompañan?

Trinity

El  College of the Holy and Undivided Trinity of Queen Elizabeth  (Colegio de la Santa e Indivisible Trinidad de la Reina Isabel), conocido como Trinity College, es la Universidad más antigua de Irlanda, fundada en el año 1592 por la reina Isabel I. Su Biblioteca, una de las más grandes del mundo para la investigación, posee la mayor colección de manuscritos y libros impresos en Irlanda. Se comenzó a construir en el año 1712, terminándose veinte años más tarde, según un proyecto del arquitecto Thomas Burgh.

La Biblioteca tiene desde 1801 la consideración de  “depósito legal”,  lo que le otorga el derecho a recibir un ejemplar de cada publicación editada en la República de Irlanda, siendo la única biblioteca de Irlanda que mantiene tales derechos para el Reino Unido. Eso le hace tener un fondo de casi tres millones de libros repartidos en ocho edificios.

512px-KellsFol032vChristEnthroned La joya de la Biblioteca es el Libro de Kells, también conocido como Gran Evangelio de San Columba (monje misionero gaélico que reintrodujo el cristianismo en Escocia sobre el año 530), un manuscrito ilustrado con motivos ornamentales realizado aproximadamente en el siglo IX, por los monjes de la Abadía de Kells, (Condado de Meath, al norte de Dublín). La abadía fue fundada en el siglo VI por San Columba siendo refundada en el siglo IX por monjes del monasterio de Iona (Islas Hébridas, Escocia) que huían de los ataques de los vikingos; los historiadores consideran que fue aquí donde se realizó la mayor parte del libro, aunque no hay certeza de si fue comenzado en el monasterio de Iona y terminado en Kells por sucesivas generaciones de monjes.

Sea como fuere, lo cierto es que el Libro de Kells constituye uno de los más importantes vestigios del arte religioso medieval y está considerado la pieza principal del cristianismo celta. Escrito en latín, con letras mayúsculas y tinta negra, roja, amarilla o malva, contiene los cuatro Evangelios, tomados de la Vulgata, con notas explicativas o preliminares. ilustraciones en color y hermosas letras capilares. La decoración combina adornos típicos del arte celta con la iconografía cristiana. La complejidad y belleza de su ornamentación hace suponer que su finalidad era litúrgica y no educativa.  Estudios recientes demuestran la participación de tres amanuenses distintos en la elaboración del Libro. 

La Biblioteca y el Libro tienen su manifestación filatélica en varias emisiones del Servicio Postal de la República de Irlanda. 

16 de octubre de 1972. Motivo: Navidad. Dentado 15. Serie de tres valores (2 1/2, 4 y 12 peniques),  con una reproducción parcial de la ilustración del folio 7v del Libro, representando a la Virgen y el Niño, siendo ésta la más antigua de la Virgen María en un manuscrito occidental.

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2 de septiembre de 1992. Motivo: 400º Aniversario del Trinity College. Litografía. Dentado 131/2. Serie de 2 valores (32 y 52 peniques), dedicados a la Long Room de la Biblioteca y a la entrada principal del Trinity.


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Después de reconfortar el espíritu, lo obligado es tonificar el cuerpo, lo que pude hacer el viajero dando un paseo hasta el Temple Bar, a escasos diez minutos caminando desde el Trinity, donde en sus calles peatonales podrá disfrutar de una variada oferta de restaurantes, pub y bares.

El Barrio de Temple Bar, junto al río Liffey, con una extensión de 11 hectáreas, tiene una excelente vida cultural siendo, también, el centro de la vida nocturna dublinesa. Toma su nombre de Sir William Temple, aristócrata inglés del siglo XVII, propietario de los terrenos que tuvo como secretario personal a Jonathan Swift, autor de “Los viajes de Gulliver”, antiguo alumno del Trinity College. 

Y mientras se saborea una pinta de cerveza Guinness, el cansado viajero podrá deleitarse con alguna de las actuaciones en directo de música folclórica irlandesa que los pub ofrecen a sus parroquianos.

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Y ahora, les dejamos pues vamos a mirar el buzón de correos por si hubiera llegado alguna otra postal.

¡Que disfruten!.




Publicado el jueves, agosto 07, 2014 por Norba Filatélica

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8 may 2014

La temática filatélica de Ajedrez tuvo su gran expansión a partir de la década de los años ochenta del anterior siglo. Coleccionar sellos de ajedrez se puso de moda y algunos países aprovecharon la oportunidad para sablear a los coleccionistas incautos a base de emitir valores, tarjetas  y hojas recuerdo por importes exorbitados, lo que conocemos como “abusos filatélicos”; también se subieron al carro los granujas que, amparados en la buena fe y cierto desconocimiento de muchos aficionados, invadieron el mercado de emisiones fraudulentas.  Es en la década siguiente, en los noventa, cuando se produce la mayor producción de esta lacra con la pretensión de hacer negocio a costa de aquellos coleccionistas que sin mucho rigor en sus adquisiciones van acumulando cuanto les ofrecen. 

Es significativo que este tipo de emisiones fraudulentas suelen darse a nombre de países en vías de desarrollo, de reciente creación, en situación de guerra civil o con escasa estructura Administrativa e incluso, en algunos casos, por países que ceden la emisión de sus valores postales a empresas comerciales; así nos encontramos con ejemplares   de Afganistán, Benin, Kirguistán, Malí, Myanmar, Níger, Ruanda, Sáhara Occidental, Somalia, Uzbekistán, Tuvalu … 

En la Asamblea General de la Asociación Mundial para el Desarrollo de la Filatelia (WADP son sus siglas en inglés), en octubre del año 2000, se estableció con claridad que sellos ilegales son aquellos emitidos por territorios sin derecho a emitir sellos o por estafadores que los emiten en nombre de países autorizados para estafar a los coleccionistas. 

Afortunadamente, con la implantación del sistema de numeración WNS (enlace) que la Unión Postal Universal junto con la WADP   puso en marcha a partir del 1 de enero de 2002, contamos con una eficaz herramienta para no favorecer la presencia de tan indeseables especímenes. Si bien, no todo es de color de rosas, pues algunos países, por diversos motivos no facilitan todas sus emisiones lo que propicia el desarrollo del comercio ilegal. Otra herramienta al servicio del coleccionismo filatélico la conforma los Boletines Filatélicos de la U.P.U. (enlace) en los cuales se relacionan las emisiones de cada país, con detalle de valor facial, motivo y fecha de emisión. No obstante, echamos en falta que en las Circulares de la U.P.U. no se incluya una imagen de los sellos ilegales localizados, sería de una gran ayuda para los coleccionistas.

Nuestra pretensión en este artículo es mostrar aquellas emisiones fantasmas de esta temática que más se repiten en las ofertas de foros y páginas filatélicas. No están todas las que son pero sí son todas las que están. Veamos algunas de ellas.
Afganistán
La Administración Postal de Afganistán, comunicó a la Unión Postal Universal, en varias fechas, la existencia en el mercado de sellos y hojas recuerdo supuestamente emitidas por ese país (Circular Nº 197 de fecha 14 de septiembre de 1999); la presencia de páginas Webs donde se ponen a la venta esas falsificaciones (Circular Nº 177 de fecha 4 de junio de 2004); la inscripción  “AFGAN POST” en las emisiones, así como detalle de los valores por ellos detectados (Circular Nº 2 de fecha 13 de enero de 2003); y la más interesante de todas, la Circular Nº 345 de fecha 21 de agosto de 2000, en la cual señala que debido a ciertos problemas no han podido imprimir o emitir nuevos sellos desde 1989, considerando ilegales cualquier valor emitidos en su nombre y desde esa fecha. 

  • Piezas de Ajedrez: Seis valores y una Hoja Bloque que representan a las piezas del juego del Ajedrez, con unos importes desorbitados, supuestamente emitidos en el año 1999: 10.000 afganis, Reina, China s.XVII; 20.000 afganis, Torre, representada por un elefante, USA 1859 (!?); 30.000 afganis, Caballo, Inglaterra 1850 (!?); 40.000 afganis, Rey, Java s. XI (sorprendente, según esta emisión en Java se jugaba al ajedrez ¡en el siglo XI!); 50.000 afganis, Alfil, Austria 1848; 60.000 afganis, Torre, India 1790; por último, la HB, 150.000 afganis, con un sello de una pieza de un Rey, modelo Staunton, con la leyenda Jacques (!?) Staunton 1849 Germany.

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Cualquier aficionado al Ajedrez puede darse cuenta que las leyendas que acompañan a cada uno de estos valores carecen de todo rigor y que la relación entre la supuesta pieza representada y el texto es pura invención. Confundir Howard [Staunton] con Jacques, demuestra escaso conocimiento de lo que se pretende representar.
Sáhara Occidental
El Sáhara Occidental es el territorio de África  que España entregó a Marruecos y Mauritania con la firma de los llamados Acuerdos de Madrid en 1975. En la actualidad forma parte del Reino de Marruecos que la considera una provincia más. No obstante, está reconocida por 82 Estados y mantiene legación diplomática en otros, aunque este número varía dependiendo de las fuentes consultadas. Se encuentra bajo supervisión del Comité de Descolonización de las Naciones Unidas. 

Al no estar adherida a la Unión Postal Universal (UPU) carece de autoridad para la emisión de sellos de correos. En las Circulares Nos. 129 de fecha 10 de abril de 2000, 414 de fecha 18 de noviembre de 2002, 69 de fecha 23 de febrero de 2004 y 71 de 3 de marzo de 2008, la UPU hace pública la queja del servicio postal de Marruecos acerca de la circulación en el mercado internacional de emisiones en nombre de la República Árabe Saharaui Democrática, RASD, Sáhara Occidental y República Saharaui; relaciona emisiones en diversas temáticas y se queja de la venta de las mismas en diversos sitios de internet y publicaciones filatélicas.

  • Apertura Ruy López: Serie de cinco valores representando cada uno de ellos un movimiento de las piezas blancas en la apertura conocida como “Española” o “Apertura Ruy López” y, en la misma secuencia, aumenta el valor facial (10, 15, 40, 60 y 100 ptas.). Llevan impreso el supuesto año de emisión (1993) y en cada uno de ellos la inscripción "Apertura Ruy López - número del sello (1,2 ...) y el movimiento que representa en la notación descriptiva (P4R, C3AR, A5C, A4T Y 0-0).
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  • Grandes Maestros del Ajedrez: consta de seis sellos, en apariencia emitidos en el año 1999, representando a Grandes Maestros del Ajedrez junto a una piezas del juego: Isidor A. Gunsberg (28 ptas), Frank J. Marshall (29 ptas), Mikhaïl M. Botvinnik (40 ptas), Akiba Rubinstein (68 ptas) y Tigran V. Petrosian (105 ptas) y Josph H. Blackburne (136 ptas).  Se completa el lote con una Hoja dedicada a Frank J. Marshall (200 ptas).

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  • Antiguo Egipto: Hoja recuerdo (180 ptas) supuestamente emitida en 1995, que representa  a dos figuras del antiguo Egipto jugando al Senet, un juego de mesa para dos jugadores que consistía en sacar las piezas propias del tablero antes que el contrincante. En el centro de la Hoja, cancelación “Sahara Occidental, 13-09-95” y la siguiente leyenda: “Antiguos egipcios en un juego de mesa. Papiro de Anis del Libro Tebano de la muerte (Dinastía XIX)”.  En el pie de la Hoja debajo de Ani, la palabra “Ajedrez”.

El papiro al que hace referencia, conocido como el Papiro de Ani,  es la versión más antigua de la que se tiene noticia del Libro de los Muertos, fue descubierto en 1888 en una tumba cerca de Luxor;  está catalogado en Museo Británico con el número 10470 (enlace).


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  • Piezas de Ajedrez: Hoja Bloque de cuatro valores,  y cabecera de país emisor Sáhara OCC. R.A.S.D. con sello de cancelación “Sahara Occidental, 13-09-95”, la misma que en la Hoja anterior. Representan supuestas figuras italianas del juego del Ajedrez del siglo XI, según leyenda en cada uno de los sellos: Reina de marfil (40 ptas), Rey de marfil (68 ptas), Peón de marfil (105 ptas) y Alfil de marfil (136 ptas).

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Somalia
El Ministro de Correos y Telecomunicaciones de la República Federal de Somalia informó a la U.P.U. (Circular Nº 328 de fecha 17 de octubre de 2005) que los sellos utilizados para el pago anticipado de la correspondencia son los emitidos entre 1991 y 1999, incluyendo una relación de dichos valores. La situación de caos político y administrativo de este país ha sido caldo de cultivo para la aparición de emisiones fraudulentas.
  • Piezas de Ajedrez: Cinco valores y una Hoja recuerdo con presunta fecha de emisión 1997, nombre de país “Somali Republic” que en esa fecha era República Federal de Somalia  (“J. Soomaaliya”). Representan a supuestas piezas de Ajedrez de estilo Cruzado (¡?). Rey (100 ShSo), Reina (200 ShSo), Alfil (300 ShSo), Caballo (400 ShSo) y Torre (500 ShSo).  La Hoja bloque, adornada con figuras de supuesto estilo Siamés y un sello representando un Caballo.

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Zanzíbar
El operador designado por el Gobierno de Tanzania, Tanzania Post Corporation, se dirigió a la U.P.U. advirtiendo de la presencia sellos ilegales circulando por el mercado filatélico (Circular Nº 62 de fecha 6 de mayo de 2013), con el nombre de Zanzíbar, región insular de Tanzania con cierta autonomía política pero que carece de potestad para la emisión de sellos de correos.

Dos series de cuatro valores cada una representando a otros tantos Campeones del Mundo de Ajedrez. Una de ellas representa a los cuatro primeros Campeones oficiales del Mundo de Ajedrez, con indicación de sus fechas de nacimiento y fallecimiento; no así las fechas en las cuales ostentaron el título, el orden facial de los sellos no se corresponde con la cronología de sus reinados: Steinitz  (1886 – 1894), Lasker (1894 – 1921), Capablanca (1921 –1927), Alekhine (1927 – 1935 y 1937 – 1946).

En la otra no se incluyen fecha de nacimiento, se supone que la emisión es anterior al año 2008 que es cuando falleció Bobby Fischer; tampoco, en este caso, el orden del valor facial se corresponde con las fechas en las que fueron Campeones: Spaski (1969 – 1972), Fischer (1972 – 1975), Karpov (1975 – 1985), Kasparov (1985 – 1993). 

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Tuvalu
Hemos dejado para el final de esta exposición el que quizás sea el caso más llamativo de como se llega a manipular una emisión para hacerla más atractiva a la vista de los incautos coleccionistas, llegando incluso a falsificar el país de emisión y el valor facial de los valores.

tuvalu1Se trata de una hoja de recuerdo emitida el 19 de marzo de 1986, método de impresión litografía, Dentado 13x121/2, que contiene dos valores: Uno conmemorativo del Campeonato del Mundo de Ajedrez que se debió celebrar entre Fischer y Karpov en 1975, con las banderas de Estados Unidos junto a la de la Unión Soviética sobre tablero de ajedrez con pieza de Caballo y valor de 3 $.

El otro sello conmemora la celebración del 80 Aniversario del Rotary Universal, con el emblema de esta Organización y valor facial de 3 $.

Aprovechan la ocasión los emisores para incluir en el pie de la Hoja recuerdo una llamada al Aniversario del movimiento Scout, incorporando la flor de Lis, emblema de esta Organización y el emblema de la XV Jamboree Mundial celebrada en Alberta (Canadá) en 1983. Tres en uno.

A partir de  aquí esta Hoja comienza a sufrir, por parte de los falsificadores, una serie de transformaciones de lo más variopintas, algunas muy burdas, otras más elaboradas pero todas ellas fraudulentas. Examinemos algunas, pues hemos contabilizado hasta 16 variaciones del mismo tema.

En junio de 1987 tuvo lugar en Toronto (Canadá) la exposición filatélica denominada CAPEX 87, que celebraba el 120 aniversario de la Confederación Canadiense y el  centenario de la Real Sociedad Filatélica de Canadá. Los astutos embaucadores aprovecharon la ocasión y modificaron a nuestra protagonista en cuatro variantes: dentada  (sobreimpresiones: “CANADIAN PHILATELIC EXHIBITION, 13tn – 21st de June 1987, bajo el nombre de Tuvalu;  CAPEX’87 en cada esquina, en color rojo); la anterior sin dentar; la anterior con la sobreimpresión en color azul; otra con la sobreimpresión CAPEX’87 en color rojo y en el lado izquierdo y escudo Scout en el derecho, incluyendo en el pie la Leyenda “AUSTRALIA WORLD  JAMBOREE MONDIAL, 30 Dec 1987 – 10 Jan 1988” . De esta última existe otra variante con la sobreimpresión invertida.

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Pero claro ya puestos a incluir cosas en la Hoja, alguien debió pensar en los coleccionistas del tema Setas y dijo: “Pues le ponemos setas para que se venda mejor…” y le cambiaron el nombre del país y la siguieron recargando hasta que se quedaron sin sitio donde imprimir.

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Tampoco podía faltar el consabido Sobre del Primer Día, bien recargadito.
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Lo más sorprendente de estos especímenes que se ofrecen en páginas de compra-venta, de intercambios y filatélicas a precios elevados, presentándolos como “ejemplares raros” es que los coleccionistas los compren e incluso se peleen por ellos en las subastas.

Nuestro consejo para los coleccionistas: Rigor en las adquisiciones,  comprobación de los textos temáticos de las emisiones; visitar la web de la U.P.U. con cierta frecuencia, leer sus Circulares sobre fraudes filatélicos y no dejarse embaucar por los granujas que infestan el mercado con estos fraudulentos especímenes. En otra ocasión, si les parece, hablaremos de las emisiones abusivas.


Escrito por:
José Manuel Lagarejos

Publicado el jueves, mayo 08, 2014 por Norba Filatélica

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